この庭は、庭の中心に座禅石を据えるところから始まり、『真行草』の心を持つ石組で構成されています。方丈の東側、滝石組を中心としたあたりが『真』の姿。それに続く北側の石組が『行』の姿、山門からの眺めが『草』の姿であります。『真』は仏様を表現し、混じりけのない、ものの核心をとらえた格調高いもの、『行』は仏に仕える僧侶を表現し、『真』よりは堅苦しくなく、自然調に。『草』は人の持つ煩悩を表現し、遊び心を取り入れた流動的な石組。一見、池泉鑑賞式の体裁を取りながら、その石組に『真行草の心」を埋め込んでいます。石組は庭の骨格を形成し、その主体的役割をはたしています。その『硬』的印象にたいし、樹木類が『軟』的な役割をはたしています。

その植栽の特徴としては、よく庭園に見られる丸いサツキの刈り込みと異なり、寄せ植えにされたサツキは山の形をイメージし庭全体に山の連なり（連峰）を表現しています。この庭の東には、遠景として醍醐山に連なる炭山がありますが、それを借景として取り込み、庭の塀際の植栽（カシ、ヒノキ、モクセイなど）が中景としての山、そしてサツキの刈り込みが近景としての山となります。遠景、中景、近景と山に連続性を持たせることにより、庭と自然風景との繋がりを持たせ、庭園空間を外の世界へと拡げ、奥行きを深めています。それにより、滝の水も遠く炭山から流れるかのごとく見る人に連想させます。その流れは山門方向へと流れ、そこに設えた蹲踞の水琴窟を七色の水音に響かせています。また、蹲踞の背後には山をイメージした竹垣を作り、自然の山、植栽（サツキ）の山、人工物（竹垣）の山と幾重にも山を連ねています。このお寺を訪れた人は、山門を入った瞬間に、この景色を目の当たりにすることが出来ます。